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2020年11月24日 (二) 19:43 净名佛学小词典>Yinxueyu

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='''净名百科'''=
恶道，属于人天善法的内容。大乘佛法不止是认为人道众生如梦如幻，对任何一种生命形态都看作是如梦如幻的梦境。

==法义诠释==

印度普遍相信的[[三世说生命观]]中存在着三种受苦的生命形态。

印度人认为生命是死了再来、死了再来、死了再来，但是承载着死了再来的生命形态可不止人这一种。通俗地讲，一个人死了再来，他不一定是人。那承载着死了再来的生命状态有几种呢？印度人大略分为六类。从生命形态享福最多到受苦最多排个队：第一是天道众生；第二是阿修罗。这两类众生我们这一生作为人没看见过，在哪呢？长什么模样？我们不知道，但印度古人坚信有。人排第三；第四是畜生，猫狗牛马；第五是饿鬼，显然，这地方没饭吃；第六是地狱众生，地狱众生是最苦的众生。

印度人认为，所谓的生命死了再来是在这六种生命形态当中再来。比如说一个人死了再来，还有没有可能是人呢？当然，还有可能是人，但也可能不是人了，去了那五种形态之一了。但不管去了哪儿，印度古人认为寿命还是有限的，还得死，死了以后，在这六种生命形态中选其一。因此这种生命观，后来老百姓也叫作“三世的六道轮回的生命观”，简称“六道轮回”。大家要知道，未来轮回的生命状态的好与坏，决定于我们现生以及过去生行为的善与恶。

='''维基百科'''=

'''恶道'''（akuśala-gatīḥ，义为“不善-趋向道”），又称'''三途'''、'''三恶道'''、'''三恶趣'''（趋），或'''恶趣'''（趋）、'''恶道'''。指三种不好的[[有情]]出生的处所，其中包含[[欲界]][[六道]]中[[畜生]]道、[[饿鬼]]道以及[[地狱]]道三种[[恶道]]，与[[天人 (佛教)|天]]、[[人道 (佛教)|人]]、[[阿修罗 (佛教)|阿修罗]]三善道相对。三恶道是六道之中环境及[[果报]]最恶劣的三种生处，皆因有情于往世之中造作不同差别的[[恶业]]为因，导致必须往生该处长时节的时间承受种种[[苦谛|苦]]；更严重的[[果报]]是：三恶道的众生一般而言是不能听闻佛法而修习[[三无漏学]]，因而没有机会能出生解脱恶业[[轮回]]的[[智慧]]。若无往昔熏习佛法的智慧，于未来恶报受尽后的后世之中，仍会因再度造作恶业而又下堕三恶道的可能性仍极大，故称作三恶道。

有些特殊的情况，使得可以在三恶道中享乐，但此辈依旧是生前积[[功德|德]]甚多者，如畜生道中的[[那伽|神龙]]、[[摩睺罗伽|地龙]]、[[金翅鸟]]，饿鬼道中的[[夜叉]]、[[罗刹]]、[[境主|地方神]]（佛教观点中，许多民间俗神属于有大[[神通]]的饿鬼），地狱道中的[[牛头马面]]等。

如果在三恶道中能发起菩提心或者观起三恶道如梦如幻，则可以立刻出离恶道。

==善恶业详解==
造作不同层次的[[十恶业]]者因而往生于三恶道<ref>《法华经》方便品曰：「以诸欲因缘坠堕三恶道。」</ref>；相反地，如能守[[十善|十善业]]则能不堕于三恶道之中：<ref>《受十善戒经》卷1〈2 十施报品〉「佛告舍利弗：「若有受持此十善戒，破十恶业，上生天上为梵天王，下生世间作转轮王，十善教化，永与地狱三恶道别，譬如流水至涅槃海；若有毁犯十善戒者，堕大地狱，经无量世受诸苦恼。舍利弗！汝好受持十善戒羯磨法，破十不善业。」」 (CBETA, T24, no. 1486, p. 1028, b27-c3)</ref>
* 地狱道：
**属上恶，成就上品十恶业者生于此
::[[大藏经]][[阿含]]部的《[[佛为首迦长者说业报差别经]]》中佛曾说明有十种令众生下堕地狱的罪，不仅是身口意行的恶行，尚包括了种种的邪见以及有恩不知图报之人：
::「复有十业。能令众生得'''地狱报'''：一者'''身行重恶业'''。二者'''口行重恶业'''。三者'''意行重恶业'''。四者起于'''[[断见]]'''。五者起于'''[[常见]]'''。六者起'''[[无因见]]'''。七者起'''[[无作见]]'''。八者起于'''[[无见]]'''。九者起于'''[[边见]]'''。十者'''不知恩报'''。以是十业。得地狱报。」
::[[大藏经]][[经集部]]的《[[辩意长者子经]]》中佛曾说明有五种令众生下堕地狱的罪：
::「有五事行。死入地狱亿劫乃出。何谓为五。一者不信有佛法众。而行诽谤轻毁圣道。二者破坏佛寺尊庙。三者四辈转相谤毁。不信殃罪无敬顺意。四者反逆无有上下。君臣父子不相顺从。五者当来有欲为道者已得为道。便不顺师教而自贡高轻慢谤师。是为五事死入地狱。展转地狱无有出期。」
::末法时期，众生说相似佛法是造地狱因。诽谤佛陀、说相似佛法（不承认佛陀是觉者，歪曲佛陀说的甚深法义）是地狱因。<ref>《大乘大集地藏十轮经》卷7〈5 忏悔品〉：「毁谤佛教下至一颂。由是因缘堕诸恶趣受众苦报。」 (CBETA, T13, no. 411, p. 758, b3-4)</ref><ref>《大乘方广总持经》卷1：「「弥勒！若彼此和合则能住持流通我法，若彼此违诤则正法不行。阿逸多！汝可观此谤法之人，成就如是极大罪业，堕三恶道难可出离。」 (CBETA, T09, no. 275, p. 381, a1-4)</ref>
* 饿鬼道：
**属中恶，成就中品十恶业者生于此
::[[大藏经]][[阿含]]部的《[[佛为首迦长者说业报差别经]]》中佛曾说明有十种令众生下堕饿鬼道的罪：
::复有十业。能令众生得饿鬼报。一者身行轻恶业。二者口行轻恶业。三者意行轻恶业。四者起于'''多贪'''。五者起于'''恶贪'''。六者'''嫉妬'''。七者'''邪见'''。八者'''爱著资生。即便命终'''。九者'''因饥而亡'''。十者'''枯渴而死'''。以是十业。得饿鬼报复有十业。能令众生得阿修罗报。一者身行微恶业。二者口行微恶业。三者意行微恶业。四者'''憍慢'''。五者'''我慢'''。六者'''增上慢'''。七者'''大慢'''。八者'''邪慢'''。九者'''慢慢'''。十者'''回诸善根向修罗趣'''。以是十业。得阿修罗报。」
::[[大藏经]][[经集部]]的《[[辩意长者子经]]》中佛曾说明有五种令众生下堕饿鬼道的罪：
::「有五事行堕饿鬼中。何谓为五。一者悭贪不欲布施。二者盗窃不孝二亲。三者愚冥无有慈心。四者积聚财物不肯衣食。五者不给父母兄弟妻子奴婢。是为五事堕饿鬼中。」
* 畜生道：
**属下恶，成就下品十恶业者生于此
::[[大藏经]][[阿含]]部的《[[佛为首迦长者说业报差别经]]》中佛曾说明有十种令众生下堕畜生道的罪：
::复有十业。能令众生得畜生报。一者身行中恶业。二者口行中恶业。三者意行中恶业。四者'''从贪烦恼。起诸恶业'''。五者'''从瞋烦恼。起诸恶业'''。六者'''从痴烦恼。起诸恶业'''。七者'''毁骂众生'''。八者'''恼害众生'''。九者'''施不净物'''。十者行于'''邪婬'''。以是十业。得畜生报。」
::[[大藏经]][[经集部]]的《[[辩意长者子经]]》中佛曾说明有五种令众生下堕畜生道的罪：
::「又有五事。作畜生行堕畜生中。何谓为五。一者犯戒私窃偷盗。二者负债觝而不偿。三者杀生以身偿之。四者不喜听受经法。五者常以因缘艰难斋戒施会以俗为缘。是为五事生畜生中。」

==其他分类==
佛教一般讲三恶道，也有人分成四恶道，或五恶道。
* 四恶道：有人在三恶道之外，加上[[阿修罗 (佛教)|阿修罗]]，因（天道）阿修罗性嗔，德行、[[福报]]似天非天。
* 五恶道：也有以[[阿修罗 (佛教)|阿修罗]]、[[人]]、[[地狱 (佛教)|地狱]]、[[饿鬼]]、[[畜生]]五道皆是痛苦，唯[[天人 (佛教)|天道]]享乐最多、受苦极少，而有五恶道的说法。

==参考文献==

==注释==

[[Category:二时教法]]
[[Category:金刚经导读]]
[[Category:净名百科]]
[[Category:维基百科]]
[[Category:经文分词]]
[[Category:百科词条]]

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