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<p>导入1个版本</p> <p><b>新页面</b></p><div>===[[菩萨道修行五位]]===<br /> 一个凡夫开始发心、修行大乘佛法，以至最终能够证道、成佛，整个菩萨道的修行，在阶段的划分上，是如何？大乘佛法不同的经典，对菩萨道修行的阶段划分，有不同的划分方法。最常见的划分方法，把从凡夫到成佛整个菩萨道的修行历程，分成五个阶段，也叫五位，分别起名叫资粮位、加行位、见道位、修道位和证道位，描述了一个凡夫从发心到最后成佛的完整修行历程。而这五位中的关键点，是排在第三位的见道位。见道位是凡圣的分界线。前边讨论过，佛陀认为我们凡夫是无明所障，是颠倒梦想。我们凡夫没有见到真实，我们凡夫自以为的真实世界，在佛陀看来一丁点儿都不真实。佛陀说，你要想走向解脱，根本的修行是什么？就是要打破无明见真实。见道位，就是通过前边资粮位与加行位的修行，在那一时刻机缘成熟了、福慧资粮圆满了，在那一时刻见道了，什么意思？就是见到了佛陀这样的智者证悟的真实了。所以见道之前，还是凡夫，见道之后就是圣者。因此见道位是修行转折的关卡，见道位之前的资粮位和加行位都是为了见道而努力的。见道位之后叫修道位，因为只有见了道，才能修道，直至证道位。 什么是资粮位？资粮，就是准备粮草，就是为了见道，为了见真实，积累福慧资粮。资粮位的修行，也叫“信解行”。资粮位就是通过闻思佛陀的正法来生起对佛法的信心，生起对佛陀教法的正解—大乘佛法，佛陀要让我们知一切法无我、知一切法无生。因此生起菩提心，在菩提心的驱使下，行菩萨行、修六度，就是资粮位。<br /> <br /> 通过资粮位的修行，当资粮积攒的差不多了，就进入了加行位。什么是加行位？就是通过资粮位的修行，资粮积攒的差不多了，即将要见道了，见道之前的那个要精进地去努力修行，去仔细地体察诸法的法相，就是临近见道之前的那一时刻，形象地讲就是马上要见道了的那个冲刺阶段。加行位也叫“谛察行”，就是仔细地、细致地去观察诸法的法相，为马上见道做最后的准备，这就是加行位。<br /> <br /> 从这样的分析可以理解，现在我们大家千千万万的修行者，其实都是在资粮位。通过资粮位、加行位而后见道位。见道佛教也叫“现证真实”，就是见到了佛陀证悟的真实。之后，进入修道位。见道之后，也叫“登地”的菩萨，就进入了初地、二地、三地、四地、五地以至十地，然后等觉、妙觉，这样一系列不断深入的阶位的修行。见道之后的这些登地菩萨的修行，是基于诸法的真实性而发心、而修行六度，跟资粮位的发心、修行六度，境界是不一样的。<br /> <br /> 经过修道位，最后达到证道位，证道位也叫“究竟位”，也就是最终彻底觉醒了。见道位只是“见”道，形象地讲，就是还是在梦中，却已然见到了醒之后的真实景象，因此就跟凡夫不一样了，那么所获得的结果，就是完全确认了凡夫境界是不真实的。这个时候再讲凡夫境界是真实的，无论如何都不会相信了，因为见到了真正的真实。再举个比喻。见道位虽然还是在梦中，见到了梦醒之后的景象，因此对我们凡夫现在是在梦中这件事儿，完全确认了，但也只是见到了梦醒之后的境界，还没有完全地醒。经过修道位漫长的修行，至所谓证道位，最后彻底地从凡夫的大梦中醒来，这就是成佛。<br /> <br /> [[Category:二时教法]]<br /> [[Category:教理体系]]<br /> [[Category:二时教法法义精华]]<br /> [[Category:金刚经导读]]<br /> [[Category:净名百科]]</div>

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