楞伽经导读034/课后自测 - 版本历史

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2021年2月27日 (六) 02:10 Admin

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第82行：		第82行：
	\|\|“尔时如来知楞伽王欲问此义，而告之曰：‘楞伽王，汝欲问我，宜应速问，我当为汝分别解释，满汝所愿，令汝欢喜’”。“分别解释”，这个分别不是指那个能所分离的认知模式，在这里只能理解为详细地、一一地解释。		\|\|“尔时如来知楞伽王欲问此义，而告之曰：‘楞伽王，汝欲问我，宜应速问，我当为汝分别解释，满汝所愿，令汝欢喜’”。“分别解释”，这个分别不是指那个能所分离的认知模式，在这里只能理解为详细地、一一地解释。

	~~10.~~[~~多选题~~]依照经文，“尔时如来知楞伽王欲问此义，而告之曰：‘楞伽王，汝欲问我，宜应速问，我当为汝分别解释，满汝所愿，令汝欢喜。能以智慧思惟观察，离诸分别，善知诸地，修习对治，证真实义，入三昧乐’”，佛陀为罗婆那王回答这个问题，目的就是能用智慧做到三件事，分别是哪三件事？		{依照经文，“尔时如来知楞伽王欲问此义，而告之曰：‘楞伽王，汝欲问我，宜应速问，我当为汝分别解释，满汝所愿，令汝欢喜。能以智慧思惟观察，离诸分别，善知诸地，修习对治，证真实义，入三昧乐’”，佛陀为罗婆那王回答这个问题，目的就是能用智慧做到三件事，分别是哪三件事？
			\|type="[]" coef="2"}
	-A、乐著文字，随言取义。		-A、乐著文字，随言取义。
	+B、思惟观察，离诸分别。		+B、思惟观察，离诸分别。
第89行：		第90行：
	\|\|佛陀为罗婆那王回答这个问题，目的就是能用智慧做到三件事，这三件事实叉难陀用了二十四个字。第一件事，思惟观察，离诸分别。第二件事，善知诸地，修习对治。第三件事，证真实义，入三昧乐。		\|\|佛陀为罗婆那王回答这个问题，目的就是能用智慧做到三件事，这三件事实叉难陀用了二十四个字。第一件事，思惟观察，离诸分别。第二件事，善知诸地，修习对治。第三件事，证真实义，入三昧乐。

	~~11.~~[~~多选题~~]~~依照经文，“能以智慧思惟观察，离诸分别，善知诸地，修习对治，证真实义，入三昧乐”，基于《楞伽经导读》课程内容，这三件事讲的是什么呢？~~		{依照经文，“能以智慧思惟观察，离诸分别，善知诸地，修习对治，证真实义，入三昧乐”，基于《楞伽经导读》课程内容，这三件事讲的是什么呢？
			\|type="[]" coef="2"}
	+A、思惟观察，离诸分别，这是讲凡夫在资粮位和加行位的修行。		+A、思惟观察，离诸分别，这是讲凡夫在资粮位和加行位的修行。
	+B、善知诸地，修习对治，这是讲见道后从初地到七地的修行。		+B、善知诸地，修习对治，这是讲见道后从初地到七地的修行。
第95行：		第97行：
	+D、这三件事概括了从凡夫到成佛的整个修行。		+D、这三件事概括了从凡夫到成佛的整个修行。
	\|\|“能以智慧思惟观察，离诸分别，善知诸地，修习对治，证真实义，入三昧乐”。这三件事讲的是什么呢？从凡夫到成佛，整个的修行用了这二十四个字概括了。第一件事，思惟观察，离诸分别，这讲的是凡夫在资粮位和加行位的修行。第二件事，善知诸地，修习对治，这是讲的见道后从初地到七地的修行。第三件事，证真实义，入三昧乐，这是讲的登八地之后的修行。		\|\|“能以智慧思惟观察，离诸分别，善知诸地，修习对治，证真实义，入三昧乐”。这三件事讲的是什么呢？从凡夫到成佛，整个的修行用了这二十四个字概括了。第一件事，思惟观察，离诸分别，这讲的是凡夫在资粮位和加行位的修行。第二件事，善知诸地，修习对治，这是讲的见道后从初地到七地的修行。第三件事，证真实义，入三昧乐，这是讲的登八地之后的修行。


	</quiz>		</quiz>
第106行：		第109行：

	<quiz display=simple >		<quiz display=simple >
	~~12.[判断题]~~不经过佛陀正法的熏习，不领受佛陀的正见，修习的禅定都是外道禅定，与佛法无关。		{不经过佛陀正法的熏习，不领受佛陀的正见，修习的禅定都是外道禅定，与佛法无关。
			\|type="()" coef="1"}
	+正确		+正确
	-错误		-错误

	~~13.[判断题]~~对于资粮位的修行者来说，听闻正法、如理思维就是修行，而且是最重要的修行。		{对于资粮位的修行者来说，听闻正法、如理思维就是修行，而且是最重要的修行。
			\|type="()" coef="1"}
	+正确		+正确
	-错误		-错误

	~~14.[判断题]~~佛陀三时教法的三自性分别是：遍计所执自性，对应梵文parikalpita-svabhāva；依他起自性，对应梵文paratantra-svabhāva；圆成实自性，对应梵文pariniṣpanna-svabhāva。		{佛陀三时教法的三自性分别是：遍计所执自性，对应梵文parikalpita-svabhāva；依他起自性，对应梵文paratantra-svabhāva；圆成实自性，对应梵文pariniṣpanna-svabhāva。
			\|type="()" coef="1"}
	+正确		+正确
	-错误		-错误

	~~15.[判断题]~~在佛教里，自性（svabhāva）就等同于存在，存在就是有自性，无自性就是不存在，不存在着无自性的存在，这一点非常重要。		{在佛教里，自性（svabhāva）就等同于存在，存在就是有自性，无自性就是不存在，不存在着无自性的存在，这一点非常重要。
			\|type="()" coef="1"}
	+正确		+正确
	-错误		-错误

2021年2月27日 (六) 02:07 Admin

2021-02-27T02:07:53Z

@@ 第10行： / 第10行： @@
 <quiz display=simple >
 </quiz>
@@ 第22行： / 第106行： @@
 <quiz display=simple >
 </quiz>

Admin：导入1个版本

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导入1个版本

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初始化>Admin：034

2020-12-05T09:49:52Z

034

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=《楞伽经导读》测试题034=
=='''一、填空题'''==

== '''二、在线测试题''' ==
=== '''选择题 '''===
<hr class="">
'''单选题（O字选项）每题2分；多选（口字选项）每题2分'''

'''提交后显示正确答案及部分解释，正确为绿色，错误为红色，底部显示得分/总分'''

<quiz display=simple >

</quiz>
<hr class="">

==='''判断题'''===
<hr class="">
'''判断题每题1分；'''

'''提交后显示正确答案及部分解释，正确为绿色，错误为红色，底部显示得分/总分'''

<quiz display=simple >

</quiz>

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