https://lanka.vimalakirti.cn/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%E6%A5%9E%E4%BC%BD%E7%BB%8F%E5%AF%BC%E8%AF%BB027%2F%E8%AF%BE%E5%90%8E%E8%87%AA%E6%B5%8B 2026-05-21T18:59:37Z 本wiki上该页面的版本历史 MediaWiki 1.37.1 https://lanka.vimalakirti.cn/w/index.php?title=%E6%A5%9E%E4%BC%BD%E7%BB%8F%E5%AF%BC%E8%AF%BB027/%E8%AF%BE%E5%90%8E%E8%87%AA%E6%B5%8B&diff=29593&oldid=prev 2021-02-08T04:37:47Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="zh-Hans-CN"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">←上一版本</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">2021年2月8日 (一) 04:37的版本</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l79">第79行：</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">第79行：</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>+A、立足圣者境界，第一重无相是无外相，就是无nimitta。</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>+A、立足圣者境界，第一重无相是无外相，就是无nimitta。</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>+B、立足圣者境界，第二重无相是无似相，就是无ābhāsa。</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>+B、立足圣者境界，第二重无相是无似相，就是无ābhāsa。</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>+<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">C、立足圣者境界，修行和证悟无似相（ābhāsa）和无外相（nimitta），就是去除障碍着凡夫心亲证佛陀证悟的真实性的两重障碍。</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>+<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">C、立足圣者境界，修行和证悟无外相（nimitta）和无似相（ābhāsa），就是去除障碍着凡夫心亲证佛陀证悟的真实性的两重障碍。</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>+D、立足圣者境界，证得第一重无相是证得第二重无相的前提。</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>+D、立足圣者境界，证得第一重无相是证得第二重无相的前提。</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>||《楞伽经导读》课程前面，我们讲过了两重无相，第一重是无外相，无nimitta；第二重是无似相，就是无ābhāsa。窗帘喻。证两重无相，就是修行次第。</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>||《楞伽经导读》课程前面，我们讲过了两重无相，第一重是无外相，无nimitta；第二重是无似相，就是无ābhāsa。窗帘喻。证两重无相，就是修行次第。</div></td></tr> </table>

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<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="zh-Hans-CN"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">←上一版本</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">2021年2月7日 (日) 14:14的版本</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l63">第63行：</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">第63行：</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>+A、登初地证的无生，是凡夫执著的境界无生，是凡夫境界“从来无，何须生”。</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>+A、登初地证的无生，是凡夫执著的境界无生，是凡夫境界“从来无，何须生”。</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>+B、登初地证的无生，是破增益，是登八地证的无生的前提。</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>+B、登初地证的无生，是破增益，是登八地证的无生的前提。</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>+<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">C、登八地证的无生，是佛陀亲证的真如无生，佛证真如“本来有，不须生”。</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>+<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">C、登八地证的无生，是佛陀亲证的真如无生，佛证真如“本来有，不需生”。</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>+D、登八地证的无生，是补损减，若不破增益，绝对无法补损减。</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>+D、登八地证的无生，是补损减，若不破增益，绝对无法补损减。</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>||<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">注意，登初地证的无生和登八地证的无生是不一样的，佛法讲无生是两重无生。第一重无生是凡夫执著的境界无生，是凡夫境界“从来无，何须生”。第二重无生是佛陀亲证的真如无生，佛证真如“本来有，不须生”。</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>||<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">注意，登初地证的无生和登八地证的无生是不一样的，佛法讲无生是两重无生。第一重无生是凡夫执著的境界无生，是凡夫境界“从来无，何须生”。第二重无生是佛陀亲证的真如无生，佛证真如“本来有，不需生”。</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{基于《金刚经导读》课程内容，曾经讲过“生灭无常”和“无生无常”这两种无常。对这两种无常理解正确的是哪些？</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{基于《金刚经导读》课程内容，曾经讲过“生灭无常”和“无生无常”这两种无常。对这两种无常理解正确的是哪些？</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l95">第95行：</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">第95行：</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>+A、在佛陀二时教法中，“生灭无常”只是无常的方便说；无常的究竟法义就是“无生”，叫“常无故无常”，这才是甚深般若波罗蜜法门。</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>+A、在佛陀二时教法中，“生灭无常”只是无常的方便说；无常的究竟法义就是“无生”，叫“常无故无常”，这才是甚深般若波罗蜜法门。</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>+B、两重无相分别是无外相（无nimitta）和无似相（无ābhāsa），证两重无相，这是修行次第。</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>+B、两重无相分别是无外相（无nimitta）和无似相（无ābhāsa），证两重无相，这是修行次第。</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>+<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">C、两重无生分别是凡夫境界“从来无，何须生”，佛证真如“本来有，不须生”。</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>+<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">C、两重无生分别是凡夫境界“从来无，何须生”，佛证真如“本来有，不需生”。</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>+D、证无外相，就是证第一重无生；证无似相，是证第二重无生的前提。</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>+D、证无外相，就是证第一重无生；证无似相，是证第二重无生的前提。</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>||<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">在佛陀二时教法里，生灭无常只是无常的方便说。在佛陀的二时教法里边，无常的究竟说是无生无常，注意是以无生法义讲无常，无常的究竟法义就是无生，叫“常无故无常”，这才是甚深般若波罗蜜法门。两重无相，第一重是无外相，无nimitta；第二重是无似相，就是无ābhāsa。证两重无相，就是修行次第。佛法讲无生是两重无生。第一重无生是凡夫执著的境界无生，是凡夫境界“从来无，何须生”。第二重无生是佛陀亲证的真如无生，佛证真如“本来有，不须生”。</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>||<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">在佛陀二时教法里，生灭无常只是无常的方便说。在佛陀的二时教法里边，无常的究竟说是无生无常，注意是以无生法义讲无常，无常的究竟法义就是无生，叫“常无故无常”，这才是甚深般若波罗蜜法门。两重无相，第一重是无外相，无nimitta；第二重是无似相，就是无ābhāsa。证两重无相，就是修行次第。佛法讲无生是两重无生。第一重无生是凡夫执著的境界无生，是凡夫境界“从来无，何须生”。第二重无生是佛陀亲证的真如无生，佛证真如“本来有，不需生”。</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;/quiz&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;/quiz&gt;</div></td></tr> </table>

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<p>Admin移动页面<a href="/w/index.php?title=JC:%E6%A5%9E%E4%BC%BD%E7%BB%8F%E5%AF%BC%E8%AF%BB027/%E8%AF%BE%E5%90%8E%E8%87%AA%E6%B5%8B&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="JC:楞伽经导读027/课后自测（页面不存在）">JC:楞伽经导读027/课后自测</a>至<a href="/w/index.php?title=LK:%E6%A5%9E%E4%BC%BD%E7%BB%8F%E5%AF%BC%E8%AF%BB027/%E8%AF%BE%E5%90%8E%E8%87%AA%E6%B5%8B&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="LK:楞伽经导读027/课后自测（页面不存在）">LK:楞伽经导读027/课后自测</a>，不留重定向</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <tr class="diff-title" lang="zh-Hans-CN"> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">←上一版本</td> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">2021年2月3日 (三) 23:34的版本</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="zh-Hans-CN"><div class="mw-diff-empty">（没有差异）</div> </td></tr></table>

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<p>027</p> <p><b>新页面</b></p><div>=《楞伽经导读》测试题027=<br /> =='''一、填空题'''==<br /> <br /> == '''二、在线测试题''' ==<br /> === '''选择题 '''===<br /> &lt;hr class=&quot;&quot;&gt;<br /> '''单选题（O字选项）每题2分；多选（口字选项）每题2分'''<br /> <br /> '''提交后显示正确答案及部分解释，正确为绿色，错误为红色，底部显示得分/总分'''<br /> <br /> &lt;quiz display=simple &gt;<br /> <br /> <br /> &lt;/quiz&gt;<br /> &lt;hr class=&quot;&quot;&gt;<br /> <br /> ==='''判断题'''===<br /> &lt;hr class=&quot;&quot;&gt;<br /> '''判断题 每题1分；'''<br /> <br /> '''提交后显示正确答案及部分解释，正确为绿色，错误为红色，底部显示得分/总分'''<br /> <br /> &lt;quiz display=simple &gt;<br /> <br /> <br /> &lt;/quiz&gt;<br /> <br /> <br /> [[Category:楞伽经辅导]]<br /> [[Category:楞伽经自测]]<br /> [[Category:楞伽经自测初级]]</div>

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