https://lanka.vimalakirti.cn/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%E6%A5%9E%E4%BC%BD%E7%BB%8F%E5%81%88%E9%A2%82-80 2026-05-22T13:03:12Z 本wiki上该页面的版本历史 MediaWiki 1.37.1 https://lanka.vimalakirti.cn/w/index.php?title=%E6%A5%9E%E4%BC%BD%E7%BB%8F%E5%81%88%E9%A2%82-80&diff=35666&oldid=prev 2021-05-27T08:52:56Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="zh-Hans-CN"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">←上一版本</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">2021年5月27日 (四) 08:52的版本</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l12">第12行：</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">第12行：</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>“无作故无生，有法摄生死”，“无作”是指没有造作、没有作者，“故无生”，因为没有造作、没有作者，因此我说一切法无生。但是“有法摄生死”，有的时候我还得说有法，像闪电一样，生了就灭了。为什么？摄受生死！什么叫摄受生死？那个底线你还得相信死了再来、死了再来、死了再来的生命轮回。所谓摄生死，这个生死就是三世说生命观。你不能因为学佛学一切法如梦幻，最后没学懂没学通，最后把自己学成一世说了，这个不可以的。所以“无作故无生”，没有造作，所以我们说一切法无生，但是“有法摄生死”。摄生死，摄受住众生的生死就是人天乘。你还得相信三世说。</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>“无作故无生，有法摄生死”，“无作”是指没有造作、没有作者，“故无生”，因为没有造作、没有作者，因此我说一切法无生。但是“有法摄生死”，有的时候我还得说有法，像闪电一样，生了就灭了。为什么？摄受生死！什么叫摄受生死？那个底线你还得相信死了再来、死了再来、死了再来的生命轮回。所谓摄生死，这个生死就是三世说生命观。你不能因为学佛学一切法如梦幻，最后没学懂没学通，最后把自己学成一世说了，这个不可以的。所以“无作故无生”，没有造作，所以我们说一切法无生，但是“有法摄生死”。摄生死，摄受住众生的生死就是人天乘。你还得相信三世说。</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">“了达如幻等，于相不分别”，了知、通达世间如幻梦，就对于相根本就没有分别了。</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">“了达如幻等，于相不分别”，了知、通达世间如幻梦，就对于“相”根本就没有分别了。</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>“无作故无生”，这句话就可以理解成佛陀的二时教法，没有造作，所以一切法无生。“有法摄生死”，实际上讲的是初时教法和人天乘，初时教法还是承认有法的，摄生死，人天乘还得承认有死了再来、死了再来生生死死的轮回。“了达如幻等”，这是三时教法。你要知道前面这一切无非都是如幻，“于相不分别”，你对“相”不生起分别，这就是离分别了。</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>“无作故无生”，这句话就可以理解成佛陀的二时教法，没有造作，所以一切法无生。“有法摄生死”，实际上讲的是初时教法和人天乘，初时教法还是承认有法的，摄生死，人天乘还得承认有死了再来、死了再来生生死死的轮回。“了达如幻等”，这是三时教法。你要知道前面这一切无非都是如幻，“于相不分别”，你对“相”不生起分别，这就是离分别了。</div></td></tr> </table>

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