https://lanka.vimalakirti.cn/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%E6%A5%9E%E4%BC%BD%E7%BB%8F%E5%81%88%E9%A2%82-75 2026-05-22T00:14:19Z 本wiki上该页面的版本历史 MediaWiki 1.37.1 https://lanka.vimalakirti.cn/w/index.php?title=%E6%A5%9E%E4%BC%BD%E7%BB%8F%E5%81%88%E9%A2%82-75&diff=35649&oldid=prev 2021-05-27T00:18:22Z

<p>建立内容为“=如虚空兔角，及与石女儿，无而有言说，妄计法如是。= ākāśaṃ śaśaśṛṅgaṃ ca vandhyāyāḥ putra eva ca | asanto hy abhilapyant…”的新页面</p> <p><b>新页面</b></p><div>=如虚空兔角，及与石女儿，无而有言说，妄计法如是。=<br /> ākāśaṃ śaśaśṛṅgaṃ ca vandhyāyāḥ putra eva ca |<br /> <br /> asanto hy abhilapyante tathā bhāveṣu kalpanā || 164 ||<br /> <br /> 【求译】如虚空兔角，及与盘大子，无而有言说，如是性妄想。<br /> <br /> 【菩译】如虚空兔角，及与石女儿；无而有言说，如是妄分别。<br /> <br /> 【实译】如虚空兔角，及与石女儿，无而有言说，妄计法如是。<br /> <br /> “如虚空兔角，及与石女儿，无而有言说”，虚空、兔角、石女儿，这些都是根本不存在的，只不过是安立了个名言，“无而有言说”。下面注意，“妄计法如是”。佛陀做了个总结，也就是安立了名言的东西，它不一定有名言所指的真实的对象，像虚空、兔角、石女儿，这些仅仅是安立的名言，没有名言所指的真实的事物。<br /> <br /> 佛陀说这个道理是为了表达“妄计法如是”。实叉难陀译作“妄计法”，实际上是遍计所执自性。佛陀说遍计所执自性，就是这个道理。遍计所执自性是凡夫以为存在，而圣者认为它根本就不存在，是凡夫的遍计所执、是凡夫的虚妄分别所导致的结果。你认为心外存在事物，还给它安立个名言，就以为它真实存在，比如安立名言“桌子”——就以为心外存在桌子，安立名言“椅子”——就以为心外存在着椅子，其实就跟你安立龟毛、兔角的名言一样，它没有真实所指。你认为有真实所指就是遍计所执自性。</div>

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