https://lanka.vimalakirti.cn/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%E6%A5%9E%E4%BC%BD%E7%BB%8F%E5%81%88%E9%A2%82-27 2026-05-22T11:36:40Z 本wiki上该页面的版本历史 MediaWiki 1.37.1 https://lanka.vimalakirti.cn/w/index.php?title=%E6%A5%9E%E4%BC%BD%E7%BB%8F%E5%81%88%E9%A2%82-27&diff=35442&oldid=prev 2021-05-26T02:48:55Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="zh-Hans-CN"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">←上一版本</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">2021年5月26日 (三) 02:48的版本</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l12">第12行：</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">第12行：</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>“境界不具故”，中的“境界”指的是外境。外境不具足的时候，“次第而转生，”，指前五识次地而转生。所以五个识不是同时生起的，有时候眼睛干活，耳朵不干，有时候耳朵使劲听，眼睛，那时候其实你没看着东西。它是次地而转生的。</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>“境界不具故”，中的“境界”指的是外境。外境不具足的时候，“次第而转生，”，指前五识次地而转生。所以五个识不是同时生起的，有时候眼睛干活，耳朵不干，有时候耳朵使劲听，眼睛，那时候其实你没看着东西。它是次地而转生的。</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">“识以能了知”，“识”是指第六识，叫做意识。“意复意谓然”，“意”就是末那识，梵文是manasā。它是干什么的？它是manyate。这个意manasā是干什么的？是man，是干man这个事儿的。所以我们译成意，意就是只是去意的。这个意是什么？叫做思量，思考，思维执著。“识”是了知，了知什么？它要统领着前五识干事儿。而“意”是什么？意就是思量、是执著。</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">“识以能了知”，“识”是指第六识，叫做意识。“意复意谓然”，“意”就是末那识，梵文是manasā。它是干什么的？它是manyate。这个意manasā是干什么的？是man，是干man这个事儿的。所以我们译成意，意就是只是去意的。这个意是什么？叫做思量、思考、思维执著。“识”是了知，了知什么？它要统领着前五识干事儿。而“意”是什么？意就是思量、是执著。</ins></div></td></tr> </table>

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