弥陀别愿 - 版本历史

真：文本替换 - 替换“叫作”为“叫做”

2021-02-20T12:40:58Z

文本替换 - 替换“叫作”为“叫做”

←上一版本		2021年2月20日 (六) 12:40的版本
第3行：		第3行：
	现在先简单通俗地讲一下阿弥陀佛的法门。在《无量寿经》中，佛陀告诉我们，阿弥陀佛在没有成佛以前，在因地作菩萨的时候，他的相似相续当中的某一生是个国王，但是他弃了国王的位置，出家做比丘了，法名“法藏”，法藏比丘。法藏比丘观我们娑婆世界众生的修行艰难，障碍多，经常退转；所以法藏比丘从他内心的悲心当中，发了四十八个大愿，这就是阿弥陀佛的别愿，这四十八个愿，只是阿弥陀佛因地时候发的。这四十八个大愿里面主要讲什么呢？法藏比丘说，从今开始，我修行的一切功德，都回向成就我的一方净土—注意是净土；这个净土一旦成就起来，那儿无恶道—没有三恶道，是净土。生到我这方净土的众生，所愿皆成，要什么来什么，不必为生存去奔波劳碌。去到那里，没事儿可做？不是。到了那里，要听闻佛法，会有最好的老师讲法，以至于我的世界，风声、雨声都是在说法，甚至众生闻到我那里树的香气，都会发心修行。更重要的是，凡来到我这个世界的众生，日后我一定会让他得不退转果—所谓“不退转果”，就是在修行的历程中只前进不后退。大家知道众生修行的一个艰难就是退转，进一步退两步。		现在先简单通俗地讲一下阿弥陀佛的法门。在《无量寿经》中，佛陀告诉我们，阿弥陀佛在没有成佛以前，在因地作菩萨的时候，他的相似相续当中的某一生是个国王，但是他弃了国王的位置，出家做比丘了，法名“法藏”，法藏比丘。法藏比丘观我们娑婆世界众生的修行艰难，障碍多，经常退转；所以法藏比丘从他内心的悲心当中，发了四十八个大愿，这就是阿弥陀佛的别愿，这四十八个愿，只是阿弥陀佛因地时候发的。这四十八个大愿里面主要讲什么呢？法藏比丘说，从今开始，我修行的一切功德，都回向成就我的一方净土—注意是净土；这个净土一旦成就起来，那儿无恶道—没有三恶道，是净土。生到我这方净土的众生，所愿皆成，要什么来什么，不必为生存去奔波劳碌。去到那里，没事儿可做？不是。到了那里，要听闻佛法，会有最好的老师讲法，以至于我的世界，风声、雨声都是在说法，甚至众生闻到我那里树的香气，都会发心修行。更重要的是，凡来到我这个世界的众生，日后我一定会让他得不退转果—所谓“不退转果”，就是在修行的历程中只前进不后退。大家知道众生修行的一个艰难就是退转，进一步退两步。

	他的大愿力，还有一个重大的要点就是临终接引。我的世界这么好，如果有众生发愿，说愿来生去他的世界，那么只要在活着的时候忆念我，念我的名字，那么在临终的时候，可能嘴里念不出我的名字了，但是心中挂念着我，我一定接引到我的世界，绝不拒签，这叫临终接引。也就是这个世界很好，而且去的又很方便，这是法藏比丘发的大愿中的要点。法藏比丘发愿以后，经过多生累劫的勤苦修行，把他修行的一切功德，去庄严、去圆满他的那一方净土。后来，他的愿成就了，他也因此成佛了，成的佛就是阿弥陀佛。阿弥陀佛在哪儿成佛？就是在他的因地发愿所要成就、所要庄严的那一方净土成佛。他所成就的净土，就叫作“极乐世界”。		他的大愿力，还有一个重大的要点就是临终接引。我的世界这么好，如果有众生发愿，说愿来生去他的世界，那么只要在活着的时候忆念我，念我的名字，那么在临终的时候，可能嘴里念不出我的名字了，但是心中挂念着我，我一定接引到我的世界，绝不拒签，这叫临终接引。也就是这个世界很好，而且去的又很方便，这是法藏比丘发的大愿中的要点。法藏比丘发愿以后，经过多生累劫的勤苦修行，把他修行的一切功德，去庄严、去圆满他的那一方净土。后来，他的愿成就了，他也因此成佛了，成的佛就是阿弥陀佛。阿弥陀佛在哪儿成佛？就是在他的因地发愿所要成就、所要庄严的那一方净土成佛。他所成就的净土，就叫做“极乐世界”。

	阿弥陀佛在因地作法藏比丘的时候发了四十八个大愿，经过多生累劫的勤苦修行，以他修行的功德去庄严、去成就了他的这一方世界，他也因此在他的净土极乐世界而成佛。从因地发愿以至于成佛的修行过程，就叫作“庄严佛土”。所以可以理解，所谓菩萨的修行就是庄严佛土、度化众生。当然正是因为法藏比丘因地发的大愿，他成佛了，成了阿弥陀佛，那么因此也就成就了末法时期度化众生的一大方便法门，就是往生法门。		阿弥陀佛在因地作法藏比丘的时候发了四十八个大愿，经过多生累劫的勤苦修行，以他修行的功德去庄严、去成就了他的这一方世界，他也因此在他的净土极乐世界而成佛。从因地发愿以至于成佛的修行过程，就叫做“庄严佛土”。所以可以理解，所谓菩萨的修行就是庄严佛土、度化众生。当然正是因为法藏比丘因地发的大愿，他成佛了，成了阿弥陀佛，那么因此也就成就了末法时期度化众生的一大方便法门，就是往生法门。

	[[Category:二时教法]]		[[Category:二时教法]]

Admin：导入1个版本

2020-12-18T01:02:20Z

导入1个版本

←上一版本	2020年12月18日 (五) 01:02的版本
（没有差异）

楞伽经导读>Admin：导入1个版本

2020-12-17T07:38:06Z

导入1个版本

新页面

=====[[弥陀别愿]]=====

现在先简单通俗地讲一下阿弥陀佛的法门。在《无量寿经》中，佛陀告诉我们，阿弥陀佛在没有成佛以前，在因地作菩萨的时候，他的相似相续当中的某一生是个国王，但是他弃了国王的位置，出家做比丘了，法名“法藏”，法藏比丘。法藏比丘观我们娑婆世界众生的修行艰难，障碍多，经常退转；所以法藏比丘从他内心的悲心当中，发了四十八个大愿，这就是阿弥陀佛的别愿，这四十八个愿，只是阿弥陀佛因地时候发的。这四十八个大愿里面主要讲什么呢？法藏比丘说，从今开始，我修行的一切功德，都回向成就我的一方净土—注意是净土；这个净土一旦成就起来，那儿无恶道—没有三恶道，是净土。生到我这方净土的众生，所愿皆成，要什么来什么，不必为生存去奔波劳碌。去到那里，没事儿可做？不是。到了那里，要听闻佛法，会有最好的老师讲法，以至于我的世界，风声、雨声都是在说法，甚至众生闻到我那里树的香气，都会发心修行。更重要的是，凡来到我这个世界的众生，日后我一定会让他得不退转果—所谓“不退转果”，就是在修行的历程中只前进不后退。大家知道众生修行的一个艰难就是退转，进一步退两步。

他的大愿力，还有一个重大的要点就是临终接引。我的世界这么好，如果有众生发愿，说愿来生去他的世界，那么只要在活着的时候忆念我，念我的名字，那么在临终的时候，可能嘴里念不出我的名字了，但是心中挂念着我，我一定接引到我的世界，绝不拒签，这叫临终接引。也就是这个世界很好，而且去的又很方便，这是法藏比丘发的大愿中的要点。法藏比丘发愿以后，经过多生累劫的勤苦修行，把他修行的一切功德，去庄严、去圆满他的那一方净土。后来，他的愿成就了，他也因此成佛了，成的佛就是阿弥陀佛。阿弥陀佛在哪儿成佛？就是在他的因地发愿所要成就、所要庄严的那一方净土成佛。他所成就的净土，就叫作“极乐世界”。

阿弥陀佛在因地作法藏比丘的时候发了四十八个大愿，经过多生累劫的勤苦修行，以他修行的功德去庄严、去成就了他的这一方世界，他也因此在他的净土极乐世界而成佛。从因地发愿以至于成佛的修行过程，就叫作“庄严佛土”。所以可以理解，所谓菩萨的修行就是庄严佛土、度化众生。当然正是因为法藏比丘因地发的大愿，他成佛了，成了阿弥陀佛，那么因此也就成就了末法时期度化众生的一大方便法门，就是往生法门。

[[Category:二时教法]]
[[Category:教理体系]]
[[Category:二时教法法义精华]]
[[Category:金刚经导读]]
[[Category:净名百科]]