唯识 - 版本历史

2021年2月26日 (五) 10:36 真

2021-02-26T10:36:00Z

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	==参考：唯识的三大误区==		==参考：唯识的三大误区==
	{{:唯识三大误区}}		{{JM:唯识三大误区}}

	<noinclude>		<noinclude>
	[[Category:三时教法法义精华]]		[[Category:三时教法法义精华]]
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2021年2月26日 (五) 10:34 真

2021-02-26T10:34:59Z

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	==参考：唯识的三大误区==		==参考：唯识的三大误区==
	{{~~{{NAMESPACE}}~~:唯识三大误区}}		{{:唯识三大误区}}

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	[[Category:三时教法法义精华]]		[[Category:三时教法法义精华]]
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2021年2月26日 (五) 10:34 真

2021-02-26T10:34:25Z

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	==参考：唯识的两种理解==		==参考：唯识的两种理解==
	{{JM:唯识两种理解}}		{{JM:唯识两种理解}}

			==参考：唯识的三大误区==
			{{{{NAMESPACE}}:唯识三大误区}}

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	[[Category:三时教法法义精华]]		[[Category:三时教法法义精华]]
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2021年2月26日 (五) 10:30 真

2021-02-26T10:30:30Z

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	参考阅读：[[JM:八识与唯识\|八识与唯识]]		参考阅读：[[JM:八识与唯识\|八识与唯识]]
	~~==参考：唯识的两种理解==~~
	~~{{JM:唯识两种理解}}~~
	==相关经文解析==		==相关经文解析==
	==="一切诸法，性皆如是，唯是自心分别境界"===		==="一切诸法，性皆如是，唯是自心分别境界"===
第32行：		第31行：
	* 要离分别，那样才能真正地见到佛。		* 要离分别，那样才能真正地见到佛。
	* 不起分别，远离分别，要从凡夫的分别转变为圣者的无分别，这就是“转识成智”		* 不起分别，远离分别，要从凡夫的分别转变为圣者的无分别，这就是“转识成智”
			==参考：唯识的两种理解==
			{{JM:唯识两种理解}}

	<noinclude>		<noinclude>
	[[Category:三时教法法义精华]]		[[Category:三时教法法义精华]]
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2021年2月26日 (五) 10:29 真

2021-02-26T10:29:15Z

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	=唯识=		=唯识=
	==唯识无境==		==唯识无境==
	~~[[JM:八识与唯识\|唯识]]无境：只有内在的心识，没有心识之外的事物。~~		唯识无境：'''只有内在的心识，没有心识之外的事物。'''

	* 种子熏现模型和眼翳执毛模型，表达的就是只有心识，没有凡夫以为的心识之外的事物。		* 种子熏现模型和眼翳执毛模型，表达的就是只有心识，没有凡夫以为的心识之外的事物。
第14行：		第14行：
	参考阅读：[[熏习与现行]]		参考阅读：[[熏习与现行]]

	==~~讲[[JM:八识与唯识\|唯识]]的目的~~==		==讲唯识的目的==
	*解构我们凡夫的分别。		*解构我们凡夫的分别。
	*佛陀安立了阿赖耶识，以种子熏现和眼翳执毛为比喻，就是想告诉我们凡夫世界只是虚妄分别，除此之外什么都没有。这个道理可以用三个字来表达，就叫做唯分别，也可以表达为唯了别,对应的梵文词是vijñaptimātra。		*佛陀安立了阿赖耶识，以种子熏现和眼翳执毛为比喻，就是想告诉我们凡夫世界只是虚妄分别，除此之外什么都没有。这个道理可以用三个字来表达，就叫做唯分别，也可以表达为唯了别,对应的梵文词是vijñaptimātra。

			参考阅读：[[JM:八识与唯识\|八识与唯识]]
			==参考：唯识的两种理解==
			{{JM:唯识两种理解}}
	==相关经文解析==		==相关经文解析==
	==="一切诸法，性皆如是，唯是自心分别境界"===		==="一切诸法，性皆如是，唯是自心分别境界"===
第30行：		第33行：
	* 不起分别，远离分别，要从凡夫的分别转变为圣者的无分别，这就是“转识成智”		* 不起分别，远离分别，要从凡夫的分别转变为圣者的无分别，这就是“转识成智”

	~~==参考：唯识的两种理解==~~
	~~{{JM:唯识两种理解}}~~
	<noinclude>		<noinclude>
	[[Category:三时教法法义精华]]		[[Category:三时教法法义精华]]
	</noinclude>		</noinclude>

真：撤销真（讨论）的版本31121

2021-02-26T10:27:04Z

撤销真（讨论）的版本31121

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	参考阅读：[[眼翳执毛模型]]		参考阅读：[[眼翳执毛模型]]

			参考阅读：[[熏习与现行]]

	==讲[[JM:八识与唯识\|唯识]]的目的==		==讲[[JM:八识与唯识\|唯识]]的目的==
第18行：		第18行：
	*佛陀安立了阿赖耶识，以种子熏现和眼翳执毛为比喻，就是想告诉我们凡夫世界只是虚妄分别，除此之外什么都没有。这个道理可以用三个字来表达，就叫做唯分别，也可以表达为唯了别,对应的梵文词是vijñaptimātra。		*佛陀安立了阿赖耶识，以种子熏现和眼翳执毛为比喻，就是想告诉我们凡夫世界只是虚妄分别，除此之外什么都没有。这个道理可以用三个字来表达，就叫做唯分别，也可以表达为唯了别,对应的梵文词是vijñaptimātra。

	~~参考阅读：[[JM:八识与唯识]]~~
	~~==参考：唯识的两种理解==~~
	~~{{JM:唯识两种理解}}~~
	==相关经文解析==		==相关经文解析==
	==="一切诸法，性皆如是，唯是自心分别境界"===		==="一切诸法，性皆如是，唯是自心分别境界"===
第33行：		第30行：
	* 不起分别，远离分别，要从凡夫的分别转变为圣者的无分别，这就是“转识成智”		* 不起分别，远离分别，要从凡夫的分别转变为圣者的无分别，这就是“转识成智”

			==参考：唯识的两种理解==
			{{JM:唯识两种理解}}
	<noinclude>		<noinclude>
	[[Category:三时教法法义精华]]		[[Category:三时教法法义精华]]
	</noinclude>		</noinclude>

2021年2月26日 (五) 10:26 真

2021-02-26T10:26:32Z

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	参考阅读：[[眼翳执毛模型]]		参考阅读：[[眼翳执毛模型]]

	~~参考阅读：[[熏习与现行]]~~

	==讲[[JM:八识与唯识\|唯识]]的目的==		==讲[[JM:八识与唯识\|唯识]]的目的==
第18行：		第18行：
	*佛陀安立了阿赖耶识，以种子熏现和眼翳执毛为比喻，就是想告诉我们凡夫世界只是虚妄分别，除此之外什么都没有。这个道理可以用三个字来表达，就叫做唯分别，也可以表达为唯了别,对应的梵文词是vijñaptimātra。		*佛陀安立了阿赖耶识，以种子熏现和眼翳执毛为比喻，就是想告诉我们凡夫世界只是虚妄分别，除此之外什么都没有。这个道理可以用三个字来表达，就叫做唯分别，也可以表达为唯了别,对应的梵文词是vijñaptimātra。

			参考阅读：[[JM:八识与唯识]]
			==参考：唯识的两种理解==
			{{JM:唯识两种理解}}
	==相关经文解析==		==相关经文解析==
	==="一切诸法，性皆如是，唯是自心分别境界"===		==="一切诸法，性皆如是，唯是自心分别境界"===
第30行：		第33行：
	* 不起分别，远离分别，要从凡夫的分别转变为圣者的无分别，这就是“转识成智”		* 不起分别，远离分别，要从凡夫的分别转变为圣者的无分别，这就是“转识成智”

	~~==参考：唯识的两种理解==~~
	~~{{JM:唯识两种理解}}~~
	<noinclude>		<noinclude>
	[[Category:三时教法法义精华]]		[[Category:三时教法法义精华]]
	</noinclude>		</noinclude>

2021年2月26日 (五) 10:24 真

2021-02-26T10:24:15Z

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第14行：		第14行：
	参考阅读：[[熏习与现行]]		参考阅读：[[熏习与现行]]

	==讲[[~~净名学修纲要/~~八识与唯识\|唯识]]的目的==		==讲[[JM:八识与唯识\|唯识]]的目的==
	# 解构我们凡夫的分别。		*解构我们凡夫的分别。
	# 佛陀安立了阿赖耶识，以种子熏现和眼翳执毛为比喻，就是想告诉我们凡夫世界只是虚妄分别，除此之外什么都没有。这个道理可以用三个字来表达，就叫做唯分别，也可以表达为唯了别,对应的梵文词是vijñaptimātra。		*佛陀安立了阿赖耶识，以种子熏现和眼翳执毛为比喻，就是想告诉我们凡夫世界只是虚妄分别，除此之外什么都没有。这个道理可以用三个字来表达，就叫做唯分别，也可以表达为唯了别,对应的梵文词是vijñaptimātra。

	==相关经文解析==		==相关经文解析==

2021年2月26日 (五) 10:21 真

2021-02-26T10:21:07Z

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	=唯识=		=唯识=
	==唯识无境==		==唯识无境==
	[[~~净名学修纲要/~~八识与唯识\|唯识]]无境：只有内在的心识，没有心识之外的事物。		[[JM:八识与唯识\|唯识]]无境：只有内在的心识，没有心识之外的事物。

	* 种子熏现模型和眼翳执毛模型，表达的就是只有心识，没有凡夫以为的心识之外的事物。		* 种子熏现模型和眼翳执毛模型，表达的就是只有心识，没有凡夫以为的心识之外的事物。
第8行：		第8行：
	佛陀三时教法立足圣者境界安立了阿赖耶识，进而安立了种子熏现模型和眼翳执毛模型，目的只有一个，就是让凡夫离分别。		佛陀三时教法立足圣者境界安立了阿赖耶识，进而安立了种子熏现模型和眼翳执毛模型，目的只有一个，就是让凡夫离分别。

	~~参考阅读~~[[种子熏现模型]]		参考阅读：[[种子熏现模型]]

	~~参考阅读~~[[眼翳执毛模型]]		参考阅读：[[眼翳执毛模型]]

	~~参考阅读~~[[熏习与现行]]		参考阅读：[[熏习与现行]]

	==讲[[净名学修纲要/八识与唯识\|唯识]]的目的==		==讲[[净名学修纲要/八识与唯识\|唯识]]的目的==
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	* 不起分别，远离分别，要从凡夫的分别转变为圣者的无分别，这就是“转识成智”		* 不起分别，远离分别，要从凡夫的分别转变为圣者的无分别，这就是“转识成智”

			==参考：唯识的两种理解==
			{{JM:唯识两种理解}}
	<noinclude>		<noinclude>
	[[Category:三时教法法义精华]]		[[Category:三时教法法义精华]]
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2021年2月26日 (五) 05:23 真

2021-02-26T05:23:59Z

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第30行：		第30行：
	* 不起分别，远离分别，要从凡夫的分别转变为圣者的无分别，这就是“转识成智”		* 不起分别，远离分别，要从凡夫的分别转变为圣者的无分别，这就是“转识成智”

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	[[Category:三时教法法义精华]]		[[Category:三时教法法义精华]]
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