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印度人的三世说生命观/自测 - 版本历史
2026-05-22T04:56:32Z
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Admin：导入1个版本
2020-12-18T01:02:21Z
<p>导入1个版本</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<tr class="diff-title" lang="zh-Hans-CN">
<td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">←上一版本</td>
<td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">2020年12月18日 (五) 01:02的版本</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="zh-Hans-CN"><div class="mw-diff-empty">（没有差异）</div>
</td></tr></table>
Admin
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楞伽经导读>Admin：导入1个版本
2020-12-17T07:38:07Z
<p>导入1个版本</p>
<p><b>新页面</b></p><div>===印度人的三世说生命观===<br />
==== '''在线测试题''' ====<br />
'''单选题（O字选项）每题2分'''<br />
'''多选题（口字选项）每题2分'''<br />
'''判断题 每题1分；'''<br />
<br />
'''提交后显示正确答案及部分解释，正确为绿色，错误为红色，底部显示得分/总分'''<quiz display=simple ><br />
《金刚经》导读1.3.1（印度人的三世说生命观）初级题库<br />
<br />
{认为生命是死了再来、死了再来、死了再来的“三世六道轮回”，而这种轮回的生命状态的好与坏，是由我们现生以及过去生行为的善与恶决定的，这种生命观是（ ）。<br />
|type="()" coef="2"}<br />
-A、一世说生命观。<br />
+B、印度古人的生命观。<br />
-C、两世说的生命观。<br />
-D、唯物主义的生命观。<br />
||老百姓对此死了再来的“三世的六道轮回的生命观”，简称“六道轮回”。大家要知道，未来轮回的生命状态的好与坏，决定于我们现生以及过去生行为的善与恶。这种生命观是印度古人的生命观，不是中国古人的生命观。<br />
<br />
{印度人认为生命是死了再来、死了再来、死了再来，但是承载着死了再来的生命形态可不止人这一种。通俗地讲，一个人死了再来，他不一定是人。那承载着死了再来的生命状态有可能是（ ）。<br />
|type="[]" coef="2"}<br />
+A、畜生。<br />
+B、天道众生。<br />
+C、人。<br />
+D、阿修罗。<br />
+E、地狱众生。<br />
+F、饿鬼。<br />
||印度人认为生命是死了再来、死了再来、死了再来，但是承载着死了再来的生命形态可不止人这一种。通俗地讲，一个人死了再来，他不一定是人。那承载着死了再来的生命状态有几种呢？印度人大略分为六类。从生命形态享福最多到受苦最多排个队：第一是天道众生；第二是阿修罗。这两类众生我们这一生作为人没看见过，在哪呢？长什么模样？我们不知道，但印度古人坚信有。人排第三；第四是畜生，猫狗牛马；第五是饿鬼，显然，这地方没饭吃；第六是地狱众生，地狱众生是最苦的众生。<br />
<br />
{印度人的生命观实际上是多世说，我们只不过是便于记忆起名叫“三世说”，因为前面有一、有二。当然，可以认为“三世说”的“三”也是确有所指的，指的是（ ）。<br />
|type="[]" coef="2"}<br />
+A、过去、现在、未来。<br />
+B、前生、今生、来生。<br />
||印度古人认为，生命就是死了再来、死了再来、死了再来，无有穷尽。这就是印度人的生命观。可能大家会想，这不是三世说呀，这是N 世说呀！对的。印度人的生命观实际上是多世说，我们只不过是便于记忆起名叫“三世说”，因为前面有一、有二。当然，可以认为“三世说”的“三”也是确有所指的，指的是什么呢？指的是过去、现在、未来，前生、今生、来生。<br />
<br />
{印度人认为生命是死了再来、死了再来、死了再来，但是承载着死了再来的生命形态可不止人这一种。通俗地讲，一个人死了再来，他不一定是人。那承载着死了再来的生命状态印度人大略分为六类。从生命形态享福最多到受苦最多排个队：第一是（ ）；第五是（ ）；第六是（ ）。<br />
|type="[]" coef="2"}<br />
-A、畜生<br />
+B、天道众生<br />
-C、人<br />
-D、阿修罗<br />
+E、饿鬼<br />
+F、地狱众生<br />
||印度人认为生命是死了再来、死了再来、死了再来，但是承载着死了再来的生命形态可不止人这一种。通俗地讲，一个人死了再来，他不一定是人。那承载着死了再来的生命状态有几种呢？印度人大略分为六类。从生命形态享福最多到受苦最多排个队：第一是天道众生；第二是阿修罗。这两类众生我们这一生作为人没看见过，在哪呢？长什么模样？我们不知道，但印度古人坚信有。人排第三；第四是畜生，猫狗牛马；第五是饿鬼，显然，这地方没饭吃；第六是地狱众生，地狱众生是最苦的众生。<br />
<br />
{认为生命是死了再来、死了再来、死了再来的“六道轮回”。而这种对轮回的生命状态的好与坏，是由我们现生以及过去生行为的善与恶决定的，这种生命观是中国古人的生命观。<br />
|type="()" coef="1"}<br />
-正确<br />
+错误<br />
||印度人认为生命是死了再来、死了再来、死了再来的，老百姓对此死了再来的“三世的六道轮回的生命观”，简称“六道轮回”。这种对未来轮回的生命状态的好与坏，决定于我们现生以及过去生行为的善与恶，这种生命观是印度古人的生命观。<br />
<br />
{承载着死了再来的生命状态印度人大略分为六类，从生命形态上说受苦最多是饿鬼。<br />
|type="()" coef="1"}<br />
-正确<br />
+错误<br />
||从生命形态享福最多到受苦最多排个队：第一是天道众生；第二是阿修罗。这两类众生我们这一生作为人没看见过，在哪呢？长什么模样？我们不知道，但印度古人坚信有。人排第三；第四是畜生，猫狗牛马；第五是饿鬼，显然，这地方没饭吃；第六是地狱众生，地狱众生是最苦的众生。<br />
<br />
</quiz><br />
<br />
<noinclude>[[Category:金刚经精华自测]]</noinclude></div>
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