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<p>导入1个版本</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <tr class="diff-title" lang="zh-Hans-CN"> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">←上一版本</td> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">2020年12月18日 (五) 01:02的版本</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="zh-Hans-CN"><div class="mw-diff-empty">（没有差异）</div> </td></tr></table>

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<p>导入1个版本</p> <p><b>新页面</b></p><div>=[[佛教信仰的思想基础]]=<br /> 一个要对佛教真正生起信仰的人，必须要解决几个基本思想问题，要迈过几道坎。第一个问题，第一道坎，就是要认同印度古人的三世说生命观；在一世说、二世说、三世说这几种不同的生命观当中，能不能认同印度古人的生命轮回的三世说生命观，是能不能建立起对佛教信仰的第一个思想基础、第一道坎。有人经过认真思考，觉得无论如何都认同不了印度古人三世说生命观，那么对佛教生起信仰，确实就是没有了思想基础，但不是不可以来学习佛教。认同不了三世说生命观的朋友，可以把佛教当作一种知识文化来学习，而且可以告诉你，佛陀的教法是我们人类文明体系中极具震撼性和颠覆性的思想。因此，即便不能认同三世说生命观，不能对佛教生起真实的信仰，但是来听听佛教的课，了解印度这样一位伟大的思想巨人提出来的对这个世界的看法，也是十分有益的。当然，作为一名佛教徒，首先就应该认真思考一下，你对印度古人三世说的生命轮回的思想观念是否从心底里真正认同？认同三世说生命观，是理解佛陀教法的基础。<br /> <br /> 第二，如果认同了印度古人三世说的生命观，迈过了第一道坎，那面临的第二个问题是什么？面临的第二个问题是，对生命轮回充满了苦这件事儿，是不是能够理解。释迦牟尼老人家三十几岁坐菩提树下证道，之后讲学四十几年，在人间第一堂课讲的是什么？讲的就是生命的苦。讲生命充满了苦难，贯穿于他老人家后来四十几年的教学生涯，他老人家喋喋不休地讲生命充满了苦，从不同角度、不同层次总结了生命的种种的苦，比如说总结了八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛苦。<br /> 为什么他老人家要讲生命的苦？因为只有认同了生命的苦，才会有一种厌离的心。哇！生命太苦了，我要解脱，我要涅槃！如果生起了希求涅槃的心，那释迦牟尼老人家太高兴了。噢，想涅槃，来来来，我教给你怎么涅槃嘛！如果所有的人都不想涅槃，那释迦牟尼老人家就失业了。所以，学习理解佛陀教法的第二件事儿，就是是不是能生起对现世生命的厌离、对苦的认同。<br /> {{:人天乘的法}}<br /> {{:两种出离心}}<br /> {{:学佛四层次}}<br /> [[Category:二时教法]]<br /> [[Category:教理体系]]<br /> [[Category:二时教法法义精华]]<br /> [[Category:金刚经导读]]<br /> [[Category:净名百科]]</div>

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