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二时教法/自测 - 版本历史
2026-05-21T17:15:44Z
本wiki上该页面的版本历史
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Admin：导入1个版本
2020-12-18T01:02:22Z
<p>导入1个版本</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<tr class="diff-title" lang="zh-Hans-CN">
<td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">←上一版本</td>
<td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">2020年12月18日 (五) 01:02的版本</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="zh-Hans-CN"><div class="mw-diff-empty">（没有差异）</div>
</td></tr></table>
Admin
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楞伽经导读>Admin：导入1个版本
2020-12-17T07:38:07Z
<p>导入1个版本</p>
<p><b>新页面</b></p><div>==二时教法==<br />
=== '''在线测试题''' ===<br />
<br />
'''单选题（O字选项）每题2分'''<br />
'''多选题（口字选项）每题2分'''<br />
'''判断题 每题1分；'''<br />
<br />
'''提交后显示正确答案及部分解释，正确为绿色，错误为红色，底部显示得分/总分'''<quiz display=simple ><br />
{二时教法可以概括为哪八个字？（ ）<br />
|type="()" coef="2"}<br />
+A、二谛无生，实相离言。<br />
-B、四谛无我、涅槃寂静。<br />
-C、万法唯识，直陈真实。<br />
-D、爱恨情仇，人生如梦。<br />
||二时教法可以概括为八个字：“二谛无生，实相离言”。<br />
<br />
{在二时教法,佛陀用的解构模式是什么？（ ）<br />
|type="()" coef="2"}<br />
-A、十二缘起<br />
+B、二谛<br />
-C、藏识缘起<br />
-D、三性<br />
||二时教法中，佛陀在解构我们凡夫自以为的真实的时候，解构模式是二谛（缘生缘起），用讲世俗谛与胜义谛两条道理，来解构我们凡夫自以为的真实世界。<br />
<br />
{在二时教法，佛陀表达佛法的真实性上，是用一种（）的模式, 这是二时教法的特点。（ ）<br />
|type="()" coef="2"}<br />
-A、表诠<br />
-B、规避<br />
+C、遮诠<br />
-D、直陈<br />
<br />
||因为佛陀二时教法在解构我们凡夫自以为的真实世界的时候，把名言解构得相当彻底，因此佛陀在二时教法中在表达诸法真实性上是用了一种“遮诠”的模式，就是用“不是什么”的表达模式来表达诸法的真实性，这是二时教法的特点。<br />
<br />
{以下哪一项是属于二时教法的代表性经典？（ ）<br />
|type="()" coef="2"}<br />
+A、金刚经<br />
-B、楞伽经<br />
-C、解深密经<br />
-D、阿含经<br />
||二时教法代表性经典是般若经——般若经不是一部经，是一类经，其中代表性的是《大般若经》。<br />
<br />
{二时教法中，佛陀在解构我们凡夫自以为的真实的时候，用讲两条道理的模式，来解构我们凡夫自以为的真实世界。这两条道理是什么？（ ）<br />
|type="[]" coef="2"}<br />
+A、世俗谛<br />
+B、胜义谛<br />
-C、四谛<br />
-D、十二缘起<br />
||二时教法中，佛陀在解构我们凡夫自以为的真实的时候，解构模式是二谛（缘生缘起），用讲世俗谛与胜义谛两条道理，来解构我们凡夫自以为的真实世界。<br />
<br />
{般若经不是一部经，是一类经，其中代表性的是《大般若经》。（ ）<br />
|type="()" coef="1"}<br />
+正确<br />
-错误<br />
||二时教法代表性经典是般若经——般若经不是一部经，是一类经，其中代表性的是《大般若经》。<br />
<br />
{二时教法中，佛陀在解构我们凡夫自以为的真实的时候，解构模式是十二缘起。（ ）<br />
|type="()" coef="1"}<br />
-正确<br />
+错误<br />
||初时教法解构的模式是十二缘起，二时教法解构的模式是二谛（缘生缘起）。<br />
<br />
{二时教法讲人法皆空，并没有讲“一切法无生”。（ ）<br />
|type="()" coef="1"}<br />
-正确<br />
+错误<br />
||二时教法用二谛的模式不仅解构了人我同时解构了法我；初时教法讲人我空，二时教法讲人法皆空。而且佛陀在二时教法中进而还要讲“一切法无生”。二时教法的“无生”，远远超越了初时教法的理论体系。<br />
<br />
{在二时教法，佛陀表达佛法的真实性上，是用一种离言的模式，这是为了保持教法的前后一致性。（ ）<br />
|type="()" coef="1"}<br />
+正确<br />
-错误<br />
||二时教法在佛陀表达佛法的真实性上，是用一种离言的模式，这是为了保持教法的前后一致性。<br />
<br />
{佛陀在二时教法中在表达诸法真实性上是用了一种“遮诠”的模式，就是用“不是什么”的表达模式来表达诸法的真实性，这是二时教法的特点。（ ）<br />
|type="()" coef="1"}<br />
+正确<br />
-错误<br />
||因为佛陀二时教法在解构我们凡夫自以为的真实世界的时候，把名言解构得相当彻底，因此佛陀在二时教法中在表达诸法真实性上是用了一种“遮诠”的模式，就是用“不是什么”的表达模式来表达诸法的真实性，这是二时教法的特点。<br />
<br />
</quiz><br />
<br />
<noinclude>[[Category:金刚经精华自测]]</noinclude></div>
楞伽经导读>Admin