https://lanka.vimalakirti.cn/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%E4%BA%8C%E6%97%B6%E6%95%99%E6%B3%95 2026-05-21T19:28:40Z 本wiki上该页面的版本历史 MediaWiki 1.37.1 https://lanka.vimalakirti.cn/w/index.php?title=%E4%BA%8C%E6%97%B6%E6%95%99%E6%B3%95&diff=7205&oldid=prev 2020-12-18T01:02:19Z

<p>导入1个版本</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <tr class="diff-title" lang="zh-Hans-CN"> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">←上一版本</td> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">2020年12月18日 (五) 01:02的版本</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="zh-Hans-CN"><div class="mw-diff-empty">（没有差异）</div> </td></tr></table>

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<p>导入1个版本</p> <p><b>新页面</b></p><div>====[[二时教法]]====<br /> 二时教法<br /> <br /> 二时教法可以概括为八个字：“二谛无生，实相离言”。二时教法中，佛陀在解构我们凡夫自以为的真实的时候，解构模式是二谛（缘生缘起），用讲世俗谛与胜义谛两条道理，来解构我们凡夫自以为的真实世界。这与初时教法是不一样的，初时教法解构的模式是十二缘起，二时教法解构的模式是二谛（缘生缘起）；初时教法只重在解构人我而悬置了法我的问题，二时教法用二谛的模式不仅解构了人我同时解构了法我；初时教法讲人我空，二时教法讲人法皆空。而且佛陀在二时教法中进而还要讲“一切法无生”。二时教法的“无生”，远远超越了初时教法的理论体系。<br /> <br /> 二时教法在佛陀表达佛法的真实性上，是用一种离言的模式，这是为了保持教法的前后一致性。因为佛陀二时教法在解构我们凡夫自以为的真实世界的时候，把名言解构得相当彻底，因此佛陀在二时教法中在表达诸法真实性上是用了一种“[[遮诠]]”的模式，就是用“不是什么”的表达模式来表达诸法的真实性，这是二时教法的特点。<br /> <br /> 二时教法代表性经典是般若经—般若经不是一部经，是一类经，其中代表性的是《大般若经》。<br /> <br /> [[Category:二时教法]]<br /> [[Category:教理体系]]<br /> [[Category:二时教法法义精华]]<br /> [[Category:金刚经导读]]<br /> [[Category:净名百科]]</div>

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