https://lanka.vimalakirti.cn/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%E4%B8%89%E6%97%B6%E5%88%A4%E6%95%99 三时判教 - 版本历史 2026-05-22T07:51:46Z 本wiki上该页面的版本历史 MediaWiki 1.37.1 https://lanka.vimalakirti.cn/w/index.php?title=%E4%B8%89%E6%97%B6%E5%88%A4%E6%95%99&diff=7207&oldid=prev Admin：导入1个版本 2020-12-18T01:02:19Z <p>导入1个版本</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <tr class="diff-title" lang="zh-Hans-CN"> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">←上一版本</td> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">2020年12月18日 (五) 01:02的版本</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="zh-Hans-CN"><div class="mw-diff-empty">（没有差异）</div> </td></tr></table> Admin https://lanka.vimalakirti.cn/w/index.php?title=%E4%B8%89%E6%97%B6%E5%88%A4%E6%95%99&diff=7206&oldid=prev 楞伽经导读>Admin：导入1个版本 2020-12-17T07:38:05Z <p>导入1个版本</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="zh-Hans-CN"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">←上一版本</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">2020年12月17日 (四) 07:38的版本</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">第1行：</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">第1行：</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">《解深密经》三时判教体系</del>=<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">=</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===[[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">三时判教</ins>]]<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">===</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">File:三时判教2.mp4|缩略图|525x525像素</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">《解深密经》三时判教</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">其实这个问题，早被佛陀以及历代的佛教大德们发现了。因此在佛教里，有一项非常重要的工作，就叫“判教”。什么是判教呢？就是把佛陀一生的教法归归类、分分角度、分分层次，看佛陀是用了哪些不同的模式、不同的名言系统来解构我们凡夫的，来诠释佛陀证悟的真实的。判教是非常重要的，印度有很多大的佛教学者，依据自己的理解，对佛陀的教法判过教。佛法传到中国以后，形成了很多中国化的佛教教派，比如说华严宗、天台宗、禅宗等。在这些不同教派当中，历代祖师也依据自己对佛陀教法的理解做了自己的判教。当然，这些不同的判教都有自己合理的因素，但是我想问，经中有没有判教？佛陀自己有没有判教？如果佛陀自己有判教，那么佛陀的判教应该是最权威的。经中有没有判教啊？有的。</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">依据《解深密经》，将[[佛陀]]的教法分为三套名⾔系统，这是佛陀针对不同根性的众⽣、分不同层次、安⽴了不同的名⾔系统，从不同的⾓度来[[解构]]我们[[凡夫]]⾃以为的真实世界。&lt;br&gt;</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">佛教有一部很重要的经，叫《解深密经》。这部经很多佛教徒不读，为什么呢？因为这部经略显深奥，像部哲学著作，不够通俗。但是这部经很重要，因为这部经中有佛陀的判教。《解深密经》中把佛陀一生的教法，分成了三个层次、三个角度、三套不同的名言系统：初时教法、二时教法和三时教法。</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{:初时教法}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">要点</del>:<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;br&gt;</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{</ins>:<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">二时教法}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{:三时教法}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#</del>[[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">:</del>Category:<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">初时教法|初时教法</del>]]<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">，</del>[[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">:</del>Category:<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">二时教法|二时教法</del>]]<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">，</del>[[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">:</del>Category:<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">三时教法|三时教法</del>]]<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">是相对独⽴的三套名⾔体系，绝不能混学、混讲。&lt;br&gt;&lt;br&gt;</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{:三乘佛法的关系}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#三套</del>[[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">解构]]模式[[解构]]范围不⼀样</del>:<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[⼩乘</del>]]<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(初时)主要</del>[[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">解构]]“[[⼈我执]]”——[[轮回]]⽆我；[[⼤乘]](⼆时、三时)不仅要[[解构]]“[[⼈我执]]”同时[[解构]]“[[法我执]]”，⽆论从[[解构]]的范围和深度上都要⽐[[⼩乘]]彻底。&lt;br&gt;&lt;br&gt;</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Category:<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">二时教法</ins>]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#⼆时教法和三时教法最根本的差异在于说法的⽴⾜点不同，因此佛陀⼆时教法和三时教法绝不能混讲：⼆时教法: 佛陀⽴⾜于凡夫境界向凡夫说法; 三时教法</del>: <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">佛陀⽴⾜于圣者境界向凡夫说法。&lt;br&gt;&lt;br&gt;</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Category:<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">教理体系</ins>]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#⼆时教法和三时教法虽然在[[解构</del>]]<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">的模式、⽅法、策略、⾓度上有所不同，但其⽬的都是为了[[解构]]，这⼀点相同！⽽且，⼆时教法和三时教法在[[解构]]我们凡夫⾃以为的真实世界的时候，在[[解构]]的彻底性上绝没有丝毫的不同！&lt;br&gt;</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Category:<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">二时教法法义精华</ins>]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Category</ins>:<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">金刚经导读</ins>]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> 尔时，胜义生菩萨复白佛言:&lt;br&gt;</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Category</ins>:<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">净名百科</ins>]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> “世尊初于一时在婆罗痆(nà)斯仙人堕处施鹿林中，惟为发趣声闻乘者，以四谛相转</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> 正法轮，虽是甚奇、甚为希有，一切世间诸天人等先无有能如法转者，而于彼时所</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> 转法轮，有上有容，是未了义，是诸诤论安足处所。&lt;br&gt;</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> “世尊在昔第二时中，惟为发趣修大乘者，依一切法皆无自性、无生无灭、本来寂</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> 静、自性涅槃，以隐密相转正法轮，虽更甚奇、甚为希有，而于彼时所转法轮，亦</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> 是有上、有所容受，犹未了义，是诸诤论安足处所。&lt;br&gt;</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> “世尊于今第三时中，普为发趣一切乘者，依一切法皆无自性、无生无灭、本来寂</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> 静、自性涅槃无自性性，以显了相转正法轮，第一甚奇、最为希有，于今世尊所转</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> 法轮，无上无容，是真了义，非诸诤论安足处所。” &lt;br&gt;</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">——《解深密经》&lt;br&gt;</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> </table> 楞伽经导读>Admin https://lanka.vimalakirti.cn/w/index.php?title=%E4%B8%89%E6%97%B6%E5%88%A4%E6%95%99&diff=1737&oldid=prev Admin：导入1个版本 2020-11-27T10:33:11Z <p>导入1个版本</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <tr class="diff-title" lang="zh-Hans-CN"> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">←上一版本</td> <td colspan="1" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">2020年11月27日 (五) 10:33的版本</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-notice" lang="zh-Hans-CN"><div class="mw-diff-empty">（没有差异）</div> </td></tr></table> Admin https://lanka.vimalakirti.cn/w/index.php?title=%E4%B8%89%E6%97%B6%E5%88%A4%E6%95%99&diff=1736&oldid=prev imported>Yinxuefeng：/* 《解深密经》三时判教体系 */ 2020-04-21T09:42:05Z <p><span dir="auto"><span class="autocomment">《解深密经》三时判教体系</span></span></p> <p><b>新页面</b></p><div>==《解深密经》三时判教体系==<br /> [[File:三时判教2.mp4|缩略图|525x525像素]]<br /> <br /> <br /> 依据《解深密经》，将[[佛陀]]的教法分为三套名⾔系统，这是佛陀针对不同根性的众⽣、分不同层次、安⽴了不同的名⾔系统，从不同的⾓度来[[解构]]我们[[凡夫]]⾃以为的真实世界。&lt;br&gt;<br /> <br /> 要点:&lt;br&gt;<br /> <br /> #[[:Category:初时教法|初时教法]]，[[:Category:二时教法|二时教法]]，[[:Category:三时教法|三时教法]]是相对独⽴的三套名⾔体系，绝不能混学、混讲。&lt;br&gt;&lt;br&gt;<br /> #三套[[解构]]模式[[解构]]范围不⼀样:[[⼩乘]](初时)主要[[解构]]“[[⼈我执]]”——[[轮回]]⽆我；[[⼤乘]](⼆时、三时)不仅要[[解构]]“[[⼈我执]]”同时[[解构]]“[[法我执]]”，⽆论从[[解构]]的范围和深度上都要⽐[[⼩乘]]彻底。&lt;br&gt;&lt;br&gt;<br /> #⼆时教法和三时教法最根本的差异在于说法的⽴⾜点不同，因此佛陀⼆时教法和三时教法绝不能混讲：⼆时教法: 佛陀⽴⾜于凡夫境界向凡夫说法; 三时教法: 佛陀⽴⾜于圣者境界向凡夫说法。&lt;br&gt;&lt;br&gt;<br /> #⼆时教法和三时教法虽然在[[解构]]的模式、⽅法、策略、⾓度上有所不同，但其⽬的都是为了[[解构]]，这⼀点相同！⽽且，⼆时教法和三时教法在[[解构]]我们凡夫⾃以为的真实世界的时候，在[[解构]]的彻底性上绝没有丝毫的不同！&lt;br&gt;<br /> <br /> 尔时，胜义生菩萨复白佛言:&lt;br&gt;<br /> <br /> “世尊初于一时在婆罗痆(nà)斯仙人堕处施鹿林中，惟为发趣声闻乘者，以四谛相转<br /> 正法轮，虽是甚奇、甚为希有，一切世间诸天人等先无有能如法转者，而于彼时所<br /> 转法轮，有上有容，是未了义，是诸诤论安足处所。&lt;br&gt;<br /> <br /> “世尊在昔第二时中，惟为发趣修大乘者，依一切法皆无自性、无生无灭、本来寂<br /> 静、自性涅槃，以隐密相转正法轮，虽更甚奇、甚为希有，而于彼时所转法轮，亦<br /> 是有上、有所容受，犹未了义，是诸诤论安足处所。&lt;br&gt;<br /> <br /> “世尊于今第三时中，普为发趣一切乘者，依一切法皆无自性、无生无灭、本来寂<br /> 静、自性涅槃无自性性，以显了相转正法轮，第一甚奇、最为希有，于今世尊所转<br /> 法轮，无上无容，是真了义，非诸诤论安足处所。” &lt;br&gt;<br /> ——《解深密经》&lt;br&gt;</div> imported>Yinxuefeng