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'''法'''（धर्म dharma；धम्म dhamma），可直译为'''万法'''、'''轨则'''等，音译为'''达磨'''、'''达摩'''、'''驮摩'''、'''昙无'''、'''昙'''，佛教术语，指佛教对世间、出世间的所有义理与修证的开示。世间所有事物和现象称为'''[[世间法]]'''或'''[[有为法]]'''，与之相对的是'''[[出世间法]]'''或'''[[无为法]]'''。法的总和叫'''[[一切法]]'''。
==概论==
源自[[法 (印度哲学)|古印度哲学]]，即是在[[佛典]]上用例极多且语意不一。主要有:
# 任持[[自性 (佛教)|自性]]—保持自体的自性（各自的[[本性 (佛教)|本性]]）不改变，依此解法指具有自性的一切存在<ref>《佛学大辞典》【法】：（术语）法者梵云达磨Dharma，为通于一切之语。小者大者，有形者，无形者，真实者，虚妄者，事物其物者，道理其物者，皆悉为法也。唯识论以自体任持与轨生物解二义解法。自体任持者，谓竹有竹之自体，梅有梅之自体，有形者，有形之自体，无形者，有无形之自体，各保任维持其自体也。轨生物解者，谓如是既各有自体，皆为自体任持之状，然只限于有体，不能容无体，法者，兼摄无体，该尽一切也。唯识论一曰：「法谓轨持。」同述记一本曰：「法谓轨持，轨谓轨范。可生物解，持谓任持，不舍自相。」俱舍论光记一曰：「释法名有二：一能持自性，谓一切法各守自性，如色等性常不改变。二轨生胜解，如无常等生人无常等解。」大乘义章十曰：「法者，外国正音名为达磨，亦名昙无。本是一音，传之别耳。此翻名法，法义不同。泛释有二：一自体为法，二者轨则名法。」唯识述记二末曰：「法者，道理义也。有般涅槃之义，名般涅槃法。」</ref>。
# 轨生物解—规范[[人伦]]，令人产生对一定事物理解之根据，依此解法指认识之标准、规范、法则等。
# 在[[六境]]中法是指对应第六种感官意识的对境，六境指眼耳鼻舌身意，其对境为色声香味触法。
# 因明用语，[[性质]]、[[属性]]之意。
# 释迦牟尼的教法，即[[三宝 (佛教)|三宝]]中的[[正法 (佛教)|正法]]。符合正法的叫'''如法'''，否则叫'''不如法'''、'''邪法'''。

佛门的加行、正行、结行，圆满的修持就叫佛法。

==字源==
法的梵文字根来自dha-，意思为持、保持、任持不失。在[[早期佛教]]中，意指[[八圣道]]，因为是一切圣者所必经的，是通往[[解脱]]的不二圣道，不变不失，所以称之为法。

==参见==
*[[法 (印度哲学)]]

==注释==

[[Category:二时教法]]
[[Category:金刚经导读]]
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[[Category:维基百科]]
[[Category:经文分词]]
[[Category:百科词条]]