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==1.2再谈缘生性空==
=== '''在线测试题''' ===

'''单选题（O字选项）每题2分'''
'''多选题（口字选项）每题2分'''
'''判断题 每题1分；'''

'''提交后显示正确答案及部分解释，正确为绿色，错误为红色，底部显示得分/总分'''<quiz display=simple >
{通过第一、二重二谛，佛陀告知我们，凡夫境界的一切存在是怎样的？（  ）
|type="()" coef="2"}
-A、有自性
-B、有独立存在性
-C、有常一不变性
+D、缘生性空
||前两重二谛，佛法告诉我们，我们凡夫境界上一切的存在，是缘生性空的。

{：进入大乘佛法的门槛是什么？（  ）
|type="()" coef="2"}
-A、吃素
-B、善良
+C、无生
-D、小乘
||所以把常一不变性跟独立存在性解构掉的最终目的，是想告诉我们，我们凡夫所认定的凡夫境界上所谓的存在，其实是根本不存在的。这是进入大乘佛法的门槛，这是要害。

{二时教法中，解构凡夫境界的一个巨大的解构的善巧方便是什么？（  ）
|type="()" coef="2"}
-A、世俗谛实有
-B、量子力学
+C、缘生
-D、高等数学
||缘生是佛陀解构我们凡夫境界的一个巨大的解构的善巧方便。

{佛陀的前二重二谛已然是在解构我们凡夫的见解了，是在解构凡夫世界的什么？（  ）
|type="[]" coef="2"}
+A、常一不变性
-B、确定性
-C、稳定性
+D、独立存在性
||佛陀的前两重二谛，缘生性空，恰恰把我们凡夫认定一个事物存在的这两个前提给解构了—我们之所以能认定它存在，是因为我们认为它有常一不变性和独立存在性，而佛陀恰恰把这个常一不变性跟独立存在性解构了。

{当我们凡夫认定一个事物是存在的时候，其实就是默认了这个事物有（    ）和（    ）。（  ）
|type="[]" coef="2"}
+A、独立存在性
-B、可变性
+C、常一不变性
-D、关联性
||当我们凡夫认定一个事物是存在的时候，其实我们就是默认了这个事物有常一不变性跟独立存在性。

{佛陀的前两重二谛，并没有解构掉凡夫认定一个事物存在的两个前提。（  ）
|type="()" coef="1"}
-正确
+错误
||佛陀的前两重二谛，缘生性空，恰恰把我们凡夫认定一个事物存在的这两个前提给解构了。

{性空就是独立存在性没有，也译成“无自性”，“无自性”就是不存在。（  ）
|type="()" coef="1"}
+正确
-错误

{佛陀安立缘生的概念是为了告诉凡夫世界是由各种条件聚合生出来的。（  ）
|type="()" coef="1"}
-正确
+错误
||佛陀安立缘生的概念，是一种解构。

{起名叫“车”的那个东西，是在那些汽车零部件之外，又产生了那些汽车零部件当中没有的一个新东西。（  ）
|type="()" coef="1"}
-正确
+错误
||起名叫“车”的那个东西，在那些汽车零部件之外，没有产生了那些汽车零部件当中没有的一个新东西。

{龙树是对佛陀三时教法作了最权威诠释的印度佛教学者。（  ）
|type="()" coef="1"}
-正确
+错误
||龙树是对佛陀二时教法作了最权威诠释的印度佛教学者。
</quiz>

<noinclude>[[Category:金刚经精华自测]]</noinclude>