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【求译】“大慧!此是过去、未来、现在诸如来、应供、等正觉性自性第一义心<small>(此心梵音肝栗大,肝栗大宋言心,谓如树木心,非念虑<ref>原字作“庐”,依《高丽大藏经》改为“虑”字。</ref>心;念虑<ref>原字作“庐”,依《高丽大藏经》改为“虑”字。</ref>心梵音云质多也)</small>。以性自性第一义心,成就如来世间、出世间、出世间上上法。圣慧眼入自共相建立。如所建立不与外道论恶见共。大慧!云何外道论恶见共?所谓自境界妄想见,不觉识自心所现,分齐不通。大慧!愚痴凡夫性无性自性第一义,作二见论。 【菩译】“大慧!此是过去未来现在诸佛、如来、应、正遍知性自性第一义心。大慧!依此性自性第一义心,诸佛如来毕竟得于世间出世间,诸佛智慧眼同相别相诸法建立,如所建立不与外道邪见共同。大慧!云何不与外道邪见共同?所谓分别自心境界妄想见,而不觉知自心想见。大慧!诸愚痴凡夫,无有实体以为第一义,说二见论。 【实译】“大慧!此是过去、未来、现在一切如来、应、正等觉法自性第一义心。以此心,成就如来世间、出世间最上法。以圣慧眼,入自共相种种安立。其所安立不与外道恶见共。大慧!云何为外道恶见?谓不知境界自分别现,于自性第一义,见有见无而起言说。 <noinclude>==注释==</noinclude> <noinclude>[[Category:楞伽经简]]</noinclude>
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