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【求译】“大慧！此是过去、未来、现在诸如来、应供、等正觉性自性第一义心<small>（此心梵音肝栗大，肝栗大宋言心，谓如树木心，非念虑<ref>原字作“庐”，依《高丽大藏经》改为“虑”字。</ref>心；念虑<ref>原字作“庐”，依《高丽大藏经》改为“虑”字。</ref>心梵音云质多也）</small>。以性自性第一义心，成就如来世间、出世间、出世间上上法。圣慧眼入自共相建立。如所建立不与外道论恶见共。大慧！云何外道论恶见共？所谓自境界妄想见，不觉识自心所现，分齐不通。大慧！愚痴凡夫性无性自性第一义，作二见论。

【菩译】“大慧！此是过去未来现在诸佛、如来、应、正遍知性自性第一义心。大慧！依此性自性第一义心，诸佛如来毕竟得于世间出世间，诸佛智慧眼同相别相诸法建立，如所建立不与外道邪见共同。大慧！云何不与外道邪见共同？所谓分别自心境界妄想见，而不觉知自心想见。大慧！诸愚痴凡夫，无有实体以为第一义，说二见论。

【实译】“大慧！此是过去、未来、现在一切如来、应、正等觉法自性第一义心。以此心，成就如来世间、出世间最上法。以圣慧眼，入自共相种种安立。其所安立不与外道恶见共。大慧！云何为外道恶见？谓不知境界自分别现，于自性第一义，见有见无而起言说。
<noinclude>==注释==</noinclude>
<noinclude>[[Category:楞伽经简]]</noinclude>