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“楞伽经导读039/内容提要”的版本间差异
→三、“如是等法应舍应离，不应于中分别取相……”
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“见自心法性，则无执著”，怎么才能做到不执著所分别的法的相？知道所分别的法的根本特征是自心的显现，就不会再执著了。注意是显现，不是产生。 | “见自心法性，则无执著”，怎么才能做到不执著所分别的法的相？知道所分别的法的根本特征是自心的显现，就不会再执著了。注意是显现，不是产生。 | ||
“瓶等诸物，凡愚所取，本无有体”，瓦罐之类的心外之物，是凡夫的遍计所执，存在性根本没有。“本无有体”梵文是�alabdhaśarīra，直译就是身体无所得，就是瓦罐根本没有身体，就是存在性根本没有。 | |||
=== 四、“诸观行人，以毗钵舍那如实观察，名舍诸法。” === | === 四、“诸观行人，以毗钵舍那如实观察，名舍诸法。” === | ||