https://lanka.vimalakirti.cn/w/api.php?action=feedcontributions&feedformat=atom&user=Yinxueyu 2026-05-21T18:26:08Z 用户贡献 MediaWiki 1.37.1 https://lanka.vimalakirti.cn/w/index.php?title=%E6%A5%9E%E4%BC%BD%E7%BB%8F%E5%81%88%E9%A2%82-2&diff=35433 2021-05-25T22:54:20Z

<p>Yinxueyu：/* 善法集为身，证智常安乐，变化自在者，愿入楞伽城 */</p> <hr /> <div>=善法集为身，证智常安乐，变化自在者，愿入楞伽城=<br /> <br /> śubhadharma saṃcitatanuṃ sugataṃ nirmāṇanirmitapradarśanakam |<br /> pratyātmavedyagatidharmarataṃ laṅkāṃ hi gantu samayo ’dya mune || 2 ||<br /> <br /> “善法集为身”，这个身指的是佛身，说佛的身是由善法积聚而成的。“证智常安乐”，也就是佛陀有内在的自证法而获得安乐。“变化自在者”，这是说佛身可以显现出种种的变化。那么罗婆那王现在就请佛陀、请佛陀的身进入楞伽城说法。</div>

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<p>Yinxueyu：/* 心自性法藏，无我离见垢，证智之所知，愿佛为宣说 */</p> <hr /> <div>=心自性法藏，无我离见垢，证智之所知，愿佛为宣说=<br /> <br /> cittasvabhāvanayadharmavidhiṃ nairātmyaṃ dṛṣṭivigataṃ hy amalam |<br /> <br /> pratyātmavedyagatisūcanakaṃ deśehi nāyaka iha dharmanayam || 1 ||<br /> <br /> “心自性法藏”，法藏的对应梵文是法则，就是以心自性为门径的法则，就是“心自性的法门”。“境界自心现”，不管凡夫境界还是圣者境界，都是自心的显现。所以佛法的根本的法门就是“心自性的法门”。<br /> <br /> 这个法门有什么特点呢？第一，无我；第二，离见，这个见是什么见？妄见。什么是妄见？就是远离一切的凡夫见解，也就是远离分别；离垢，远离污垢。<br /> <br /> 这个妄想、见垢，就是指凡夫的错误认识。凡夫最大的错误认识是什么？分别。在大乘佛教里什么是烦恼？分别就是烦恼。这件事太重要了，所以大乘佛教要解决的见垢，就是见解上的污垢，见解上的错误。见解上的错误是什么？是分别。所以“无我离见垢”，见垢，是妄见，是错误的见解，离开这个错误的见解的污垢。大乘佛法说什么是错误的见解？分别。只要你认为在你能认识的心之外有你被认识的世界的存在，这就叫分别。只要有这个分别就说明你有烦恼，只要有这个分别说明你就要轮回的。<br /> <br /> “证智之所知”，就是是佛陀的自内证的境界。<br /> <br /> 总结一下这个偈颂，就是罗婆那王说，现在请您给我们说一说心自性的法门，这个法门有四个特点：无我、离见、离垢、是佛陀内证的法。说这个偈颂为什么是赞佛呢？因为只有佛陀才能说出这样的法。</div>

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